果行育德的意思是以果断的行动培养高尚的道德以下是关于该成语的详细解释含义成语中的“果行”指的是果断的行动，而“育德”则是指培养高尚的道德品质整个成语强调的是通过实际行动来锤炼和提升个人的道德修养出处该成语出自易·蒙中的“君子以果行育德”，是古代先贤对君子品德修养的。
成语发音guǒ xíng yù dé 成语解释以果断的行动培养高尚的道德成语出处易·蒙“君子以果行育德”成语繁体果行育惪 感情色彩中性成语 成语用法作谓语宾语用于书面语 成语结构紧缩式成语 产生年代古代成语 成语例句何善不可为，何福不可致，果行育德，孰大于是。
“山下出泉，蒙君子以果行育德”意思是山下有泉水之表象，但要想发现甘泉，必须设法准确地找出泉水的位置，即意味着先必须进行启蒙教育君子必须行动果断，才能培养出良好的品德出自西周姬昌易经64卦中的第4卦lt蒙卦蒙卦是教育启蒙的智慧，艮为山，坎为泉，山下出泉泉水始流出山。
蒙，象曰山下有泉，蒙君子以果行育德蒙卦山水蒙，是艮上坎下，艮为山，坎为水，象为山下有泉 “蒙，君子以果行育德”意思就是说，君子必须下定决心，果断行事，才能培养出良好的品德。
象曰山下出泉，蒙君子以果行育德初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝象曰“利用刑人”，以正法也九二，包蒙，吉纳妇，吉子克家象曰“子克家”，刚柔节也六三，勿用取女，见金夫，不有躬无攸利象曰“勿用取女”，行不顺也六四，困蒙。
果行的意思是果断的行动，贯彻实行关于果行的相关知识点如下1果行的出处是易·蒙在易·蒙中，“君子以果行育德”这句话强调了果敢行动和培养德行的关系果行在这里指的是果断勇敢有决断力的行为，而不是犹豫不决拖延懦弱的行为通过果敢的行动，一个人可以培养自己的。
君子怀刑，小人怀惠核心意思君子注重道德和法度，小人则只关注私利和恩惠这对比了君子和小人在道德追求上的不同君子以果行育德核心意思君子通过果断的行为来培育自己的品德这强调了实践在德行养成中的重要性这些名言不仅展示了古人对于德行的深刻理解，也为我们提供了宝贵的道德指引。
12君子以果行育德 这句话出自易经蒙卦一般都将“果行”理解为果断的行动，其实这有些说不通果断和武断区别有多少？什么果断的行为可以培育道德？果是植物结出的果实，放在人身上，就是指行动要有结果，也就是要实实在在地行动做事，不要空谈，不要没有结果就半途而废，这样才能培养。
原文初六，发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝九二，包蒙，吉纳妇，吉子克家六三，勿用取女，见金夫，不有躬无攸利六四，困蒙，吝六五，童蒙，吉上九，击蒙，不利为寇，利御寇再三渎，渎则不告，渎蒙也蒙以养正，圣功也山下出泉，蒙君子以果行育德白话译文初六。
果刑信赏指赏罚严明果行育德以果断的行动培养高尚的道德果如其言果果真，诚然指事物的发展变化果然像所说的那样果出所料果果真，诚然指对事物的发展变化判断准确，果真和预料一致果如所料果果真事实果真和所预料到的一样形容料事如神 前因后果的意思是起因和结果。
_，通“峻”引唐孙逖伯乐川记“国之宗盟，朝之_德”二网络解释_德_德是一个汉字词语，意思是有崇高才德的人有美德的人关于_德的成语厚德载物顺德者昌，逆德者亡材德兼备果行育德材轻德薄公修公德，婆修婆德才德兼备材雄德茂关于_德的词语才轻德薄厚德载物果行育德田_。
“坤”卦大象传，“蒙以养正”，“君子以果行育德”“蒙”卦大象传，“君子以遏恶扬善，顺天休命”“大有”卦大象传，“君子以振民育德”“蛊”卦大象传等命题，在易传中随处可见如果像史记·孔子世家所说，“孔子晚喜易，序彖象说卦文言”的话，则孔子大大发扬了易经。
不建议找工作蒙亨匪我求童蒙，童蒙求我初筮告，再三渎，渎则不告利贞象曰山下出泉，蒙君子以果行育德蒙卦通泰不是我有求于幼稚愚昧的人，而是幼稚愚昧的人有求于我第一次占筮，神灵告诉了他轻慢不敬的再三占筮，轻慢不敬的占筮，神灵就不会告诉他但还是吉利的卜。
学校，在古代文献中有着丰富的含义南朝齐武帝颁布的兴学诏中提到“春秋国语云‘生民之有学斆，犹树木之有枝叶’果行育德，咸必由兹”这里强调了学校在培养道德和教育方面的重要性，正如树木需要枝叶一样，人类社会也需要学校来培养人才北魏时期，刘芳在立学表中指出“夫为。
问题一惘怎么读 惘wǎng 不得意怅惘惘惘心中若有所失迷惘惘然若失问题二“乘方不忒，临义罔惑惟此刚e，果行育德”这话什么意思呵 言行方正没差错，面对道义不迷惑如此刚强又廉洁，言出必行成美德乘，登方，正忒，差临，面对罔，无e，洁问题。
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君子以果行育德 译文象辞说上卦为艮，象征山下卦为坎，象征泉山下有泉，泉水喷涌而出，这是蒙卦的卦象君子观此卦象，取法于一往无前的山泉，从而以果敢坚毅的行动来培养自身的品德 易经第四卦，蒙卦 蒙，亨匪我求童蒙，童蒙求我，初噬告，再三渎，渎则不告利贞 蒙不懂的人。